دلیل و چرایی اعدام یهودیان بنی قریظه را بیان کنید ؟سلام علیکم 1-خود بنی قریظه خواستند داوری بر انها بر عهده سعدمعاذ رئیس قبیله اوس باشد..پیامبر هم این موضوع را پذیرفت وفرمود:او در این باره هر چه گوید ونظردهد من خواهم پذیرفت .2-سعد معاذ بشرح زیر حکم کرد:مردان جنگی انها اعدام –اموالشان تقسیم و زنان و فرزندانشان اسیر شوند.دلایل سعد معاذ برای این حکم بشرح زیر است:الف:یهودیان بنی قریظه با پیامبر پیمان بسته بودنداگر بر ضد مصالح اسلام و مسلمانان قیام کنندو دشمنان ائین یکتا پرستی را یاری کنندو فتنه و اشوبی بر پا نمایندو برضد مسلمین تحریکاتی بکنند مسلمانان در کشتن انها ازادندب :همانطور که در بالا اشاره شد احزاب قصد داشتند کل مسلمین را قتل عام کنندو وقتی بنی قریظه به احزاب پیوستند قصد داشتند مسلمین را قتل عام کنند.پس قاضی مقابله بمثل کرد.ج :طبق قانون یهود در تورات حکم اعدام شامل بنی قریظه میشد:نخست انها را بصلح دعوت کن اما اگر انها از در جنگ وارد شدندشهر را محاصره کن و وقتی بر شهر مسلط شدی همه مردان را بکش ولی زنان و کودکان و حیوانات و هر چه در شهر موجود است را همه را برای خود به غنیمت بردار.بر این حکم خود یهودیان سعد معاذ بر انان حکم کرد.در عین حال سعد معاذ دیده بود که پیامبر در گذشته گروههای یهود دیگر مانند"بنی قینقاع "را عفو کرده و از مدینه بیرون کرد. اما انها با همراهی قریش جنگ احد را راه انداختند که کشته های بسیاری برای مسلمین ببار اورد و نیز دیده بود پیامبر یهودیان بنی النضیر را عفو کرد و انها جنگ احزاب را راه انداختند.ودر اخر اینکه پیامبر حکم به اعدام انها نداد بلکه سعد معاذ که با انها دوست بود و خود انها خواستند او قاضی باشد او حکم را صادر کرد. + نوشته شده در یکشنبه

محكم و متقن انجام دادن كارها» از چه جايگاهي در تعاليم اسلامي برخوردار است؟اسلام دين اتقان و محكم كارى است. هم روایات و هم عقل حکم می کنند که كار باید به نحو ريشه دار و اساسى انجام شود. پیامبر(ص) فرمود: «خداوند دوست دارد وقتى بنده عملى را انجام مى دهد، با محكم كارى انجام دهد». در جای دیگر فرمودند: «زمانى كه عملى را يكى از شما انجام داديد، محكم و متقن به پايان رسانيد» + نوشته شده در سه شنبه چهاردهم آذر ۱۴۰۲ ساعت 6:42 توسط کیائی  | 

رهبر معظم